Cathédrale Notre-Dame de Chartres
Der Bischof von Chartres Philippe Christory schreibt auf der Webseite Cathedrale Chartres : "Diese Website, ist das Ergebnis einer immensen Arbeit der Informationssammlung und soll das Tor und das Spiegelbild unserer Kathedrale Notre-Dame de Chartres sein. Jeder wird ihre Ästhetik zu schätzen wissen, auch wenn man zugeben muss, dass die digitale Technik nicht mit der majestätischen Schönheit der Steine und der Glasfenster konkurrieren kann, die durch das Talent von Künstlern und Bildhauern geformt wurden.
Die Kathedrale bietet dem Pilger einen Ort, an dem er neue Kraft schöpfen und einen Moment der Herzlichkeit mit Gott erleben kann, der in seinem Tempel wirklich anwesend ist."
Die Kathedrale von Chartres wurde stets als ein Bauwerk betrachtet, das als außergewöhnlich
homogen, zwischen 1194, dem Zeitpunkt des Brandes der Vorgängerkirche, und etwa 1220 in einem Zug errichtet wurde.
Zu diesem Zeitpunkt war natürlich noch nicht alles fertig: Die Fassaden des Querschiffs und die
Portale, die während der Bauphase hinzugefügt wurden, die Türme des Chors und des Querschiffs die nie fertiggestellt wurden waren noch im Bau. In der Geschichte der gotischen Architektur kommt es auf
den Rohbau von Chartres an, auf den "Grundriss" der Kirche, die allgemeine Idee ihres Grundrisses und ihres Aufbaus, sowohl innen als auch außen.
Chartres ist das innovativste und entwicklungsfähigste Kirchenmodell, das entworfen und in 25
Jahren realisiert wurde und das den "klassischen" Typ der gotischen Kathedrale liefert.
Wir müssen versuchen, in diesem homogenen Bauwerk die Spuren der einzelnen Arbeiten und des
gesamten Bauablaufs zu erkennen, die von Jahrzehnt zu Jahrzehnt durchgeführt wurden. Im 19. Jahrhundert gab Abbé Bulteau zu, dass die Wiederaufbauarbeiten nach 1194 am Kopfende begannen und sich nach
Westen hin fortsetzten. Im Jahr 1904 beteiligte sich Lefèvre-Pontalis an den Kontroversen, die damals durch die Arbeiten von Merlet und Mayeux ausgelöst wurden.
Hier folgt Mayeux Beweisführung: "Da die Chorpfeiler die Spuren eines fortgeschritteneren Stils tragen als die des Kirchenschiffs, bin ich überzeugt, dass man zunächst einen provisorischen Kopfteil
errichtete, um dort den Gottesdienst zu feiern, während die Arbeiten am Kirchenschiff und an den Seitenschiffen mit großer Aktivität vorangetrieben wurden." Die Beobachtung war so
offensichtlich, dass es überflüssig erschien, nach weiteren Argumenten zu suchen. Einige Einwände ließen sich gegen diese Idee vorbringen, doch Lefèvre-Pontalis wischte sie mit seiner Hypothese des
provisorischen Chors beiseite.
Ein Text aus dem Jahr 1198 bezeugt den großen Zustrom von Pilgern nach Chartres, da an einem Tag
des Jahres der Altar der Jungfrau Maria wegen der großen Menschenmenge nicht zugänglich war und ein Spender einen Korb als Pfand für seine Gabe auf dem Altar des Heiligen Laurentius
abstellte.
Ab 1194 wird ein provisorischer Chor errichtet und die Arbeiten am Kirchenschiff vorangetrieben;
wenn das Kirchenschiff fertiggestellt , wird, folgt der provisorische Abriss des Chores,indem er in bereits fertiggestellte Teile der Kirche verlegt wird und der Bau des Hauptgebäudes in Angriff
genommen wird, der Anfang 1221 fertiggestellt wurde. Diese These wird in Frankreich einhellig akzeptiert. Sie hat auch einige Bestätigungen erhalten.
Émile Mâle, der die Glasfenster von Chartres untersuchte, war der Ansicht, dass die
Kirchenschifffenster aufgrund ihrer Verzierung und ihres Stils, der der Kunst des 12. Jahrhunderts näher stand und somit älter als die Chorfenster waren. Diese Beobachtung wurde durch die weitaus
umfangreicheren Untersuchungen des Kanonikers Delaporte bestätigt.
Marcel Aubert stellte fest, dass die Statuen, die die Nischen der Fialen an den Widerlagern des
Kirchenschiffs schmücken, älter als die Statuen an den Portalen des Querschiffs zu sein scheinen und die ersten Skulpturen sein müssen, die für die neue Kathedrale angefertigt
wurden.
Die Fenster der Seitenschiffe enthalten in dem Querschiff am nächsten gelegenen Feld
Glasmalereien von außergewöhnlicher ikonographischer Bedeutung: eine Passion, umgeben von ihrem typologischen Kommentar und die Geschichte der Wunder der Jungfrau von Chartres. Diese beiden
Glasfenster, die aus den ersten Jahren des 11. Jahrhunderts zu stammen scheinen, wurden aufgrund der Nähe zu besonders wichtigen Altären platziert.
Die These von Lefèvre-Pontalis wurde jedoch bereits 1912 von Hans Kunze in seiner bemerkenswerten
Arbeit über die französischen gotischen Fassaden in Frage gestellt. Kunze erstellte seine Chronologie von Chartres auf der Grundlage der Annahme, dass der Baumeister der Kathedrale eine neue
Westfassade errichten wollte und dies erst im Laufe der Bauarbeiten aufgegeben hatte. Er versuchte, die Meinung von Lefèvre-Pontalis mit drei Hauptargumenten zu widerlegen:
1. Der Verlauf der Brüstungsfelder in Chartres ist sowohl im Kirchenschiff als
auch im Chor zu außergewöhnlich, um als Anhaltspunkt für eine Chronologie zu dienen; die "strahlenförmigen" Arkaden dieser Gänge wurden nirgendwo reproduziert; die Brüstungsfelder des Chors könnten
verändert worden sein.
2. Das Triforium des Kirchenschiffs von Chartres hat vier Arkaden pro Feld, eine
"klassische" und vollendete Form der Architektur.
Das Triforium des Chors hat fünf Bögen pro Feld, eine archaischere und weniger vollkommene
Form.
3. Das Querschiff von Chartres ist schmaler als das Kirchenschiff, eine
bemerkenswerte Anomalie und die Joche des Kirchenschiffs werden, je näher man der Fassade kommt, immer "kürzer".
Das letzte, westlichste Joch ist sehr schmal, sein Triforium hat nur drei Arkaden und seine
Fenster sind viel schmaler als die anderen, besonders im Süden. Alles scheint so, als hätte man nach der Planung eines Architekten, nachdem er den Chor gebaut hatte, einen vollständigeren Plan für
das Querschiff und das Langhaus entworfen hatte, sich von seinem ursprünglichen Plan abrücken musste und gezwungen war, den Grundriss des Kirchenschiffs zu "verkürzen", damit es in die Entfernung
passte, die den neuen Chor von der alten Fassade und ihren Türmen trennte.
So, schloss Kunze, müsse man annehmen, dass das Kirchenschiff von Chartres jünger sei als der
Chor. Diese Überlegungen wurden in Frankreich nicht angestellt.
Die ungleichen Abmessungen der Joche des Kirchenschiffs und die geringere Breite des Querschiffs
basieren auf das Fundament der gotischen Kirche und Konstruktionen der bereits vorhandenen und beibehaltenen Krypta.
Ich dachte nicht, dass ich mit der Zusammenfassung der These von Lefèvre-Pontalis und der Kritik
von Kunze eine Debatte wiederbeleben würde.
Paul Frankl veröffentlichte vor vielen Jahren eine umfassende Studie, die alles in
Frage stellt.
Frankl greift mit mit seiner Studie die These von Lefèvre-Pontalis an, indem er
versuchte, die Argumente von Kunze zu übernehmen und ihnen eine beträchtliche Anzahl neuer Beobachtungen und Schlussfolgerungen hinzufügt:
> Die Kenntnisse über die Kathedrale von Chartres sind noch
unzureichend
> Einige wichtige Teile ihrer Geschichte noch immer ohne endgültige Erklärung
sind
> Laut M. Frankl ist das Kirchenschiff jünger als der
Chor.
Sein Hauptargument ist, dass die Traufen des Chors, die offensichtlich jünger sind als
die des Kirchenschiffs, nicht aus dem 12. sondern aus dem 15. Jhd sind.
Es ist bekannt, dass es zu Beginn des 15. Jahrhunderts schwere Störungen im Mauerwerk der
Kathedrale gab. Eine "Konferenz" von Architekten wurde 1316 einberufen, um diese Schäden zu begutachten und Vorschläge zu ihrer Behebung zu machen.
Die Ares-Boutants wurden für baufällig befunden und es wurde empfohlen, sie zu erneuern. Frankl
ist der Meinung, dass man später noch mehr tat und die Chorfluchten vollständig zu rekonstruieren, wobei man die Form änderte.
Zweifellos haben die Experten nicht gesagt, dass sie wieder aufgebaut werden sollten, aber sie
haben nur gesagt, dass der größte Teil des Gewölbes repariert werden müsse.
Es wird auch angenommen, dass man im 15. Jahrhundert ein drittes Gewölbe an den Strebepfeilern
sowohl im Chor als auch im Kirchenschiff errichtet wurde, ohne dass hierzu die Meinung von Experten vorliegt.
Es ist eher anzunehmen, dass alle Chorfluchten umgebaut wurden; ihr Stil ist laut Frankl
so "fortgeschritten", dass sie unmöglich dem frühen 20. Jahrhundert zuzuordnen sind. Für diese These führt Frankl keine technischen oder archäologischen Argumente an.
Das Mauerwerk weist keine Spuren von Überarbeitungen auf, sondern nur die von
zahlreichen alten und modernen Verfugungen. Die "prismatische" Profilierung der Oberlichter dieser Gänge im Chor ist in Chartres häufig anzutreffen, zum Beispiel an den Fensterkränzen der hohen
Fenster des Kirchenschiffs und des Chors oder an den Strahlenpfosten der nördlichen Rose. Der Urlaub, der den oberen Arealbereich der Volées im Chor schmückt, findet sich auch in der Profilierung der
nördlichen Vorhalle wieder. Es gibt keine materiellen Beweise für die Umgestaltung und Herr Frankl versucht auch nicht, danach zu suchen.
Wir müssen zugeben, dass das Strebepfeiler-System von Chartres bislang sehr schlecht untersucht
wurde und dass einige Probleme keine gültige Lösung brachten.
Es wird angenommen, dass die dritte Reihe der hohen Voluten im Kirchenschiff und im Chor von
Chartres im 15. Jahrhundert hinzugefügt wurde; die Köpfe dieser Voluten wurden in das skulptierte Gesims eingefügt, das die hohen Wände der Kirche krönt, ohne Rücksicht auf die Dekoration; im
Kirchenschiff, wenn sie auf die Widerlager zurückfallen, wurden diese Voluten mit einer gewissen Ungeschicklichkeit in die Steinpyramiden eingefügt, die die Fialen bilden. So ist die nachträgliche
Hinzufügung offensichtlich.
Es wurde jedoch nicht beobachtet, dass die Form, das Profil, die Bautechnik der Steinmuster
dieser hinzugefügten Voluten mit denen der niedrigen Voluten identisch waren, die um den Chor herum die mittleren Widerlager mit den äußeren Widerlagern verbinden. Diese niedrigen Vouten müssen von
Anfang an vorhanden gewesen sein, da die dünnen Zwischenwiderlager durch Strebepfeiler gestützt werden mussten, die die Lasten auf die stärkeren Außenwiderlager übertrugen.
Die historischen Überlegungen, die angestellt wurden, sprechen gegen die Plausibilität
von Frankls These. Man sollte meinen, dass die Architekten von Chartres im 15. Jahrhundert eine Form anwandten, die nicht ihren Baugewohnheiten entsprach, oder besser noch, dass sie eine Form
"erfanden", die sich sowohl von der ursprünglichen Form unterschied als auch von ihr inspiriert war, da sie die originelle - und einzigartige - Idee der Strahlenbögen der Galerie wieder
aufnahm.
Bei der Rekonstruktion eines Pfeilers der nördlichen Vorhalle dem Wiederaufbau der großen
Giebel des Querschiffs zeigten sie jedoch nicht die gleiche "archäologische" Sorgfalt. Die Rekonstruktion erscheint daher unwahrscheinlich, es sei denn, es gibt kategorische Beweise, historische
(explizite Texte), archäologische (offensichtliche Analogien)
Die Annahme, dass es sich hierbei um einen Beweis handelt, ist jedoch nicht durch archäologische
(mit datierten Werken) und technische - unbestreitbare Übernahmen in der Maurerei - beweisbar belegt.
Die Rekonstruktionsthese ist unwahrscheinlich und erweist sich als unhaltbar, wenn man die
Strebepfeiler der Ostseite des Querschiffs untersucht, insbesondere die Volées in der Nähe der Vierung, die auf die gleichen Zwischenwiderlager fallen wie die Strebepfeiler des ersten
Chorjochs.Herr Frankl erwähnt diese Strebebögen nicht und es ist anzunehmen, dass ihm ihre Besonderheiten entgangen sind. Auch hier sind die beiden Volées
durch eine "Lichtung“ bzw. Galerie verbunden, deren allgemeine Proportionen und Stärke denen aller Volées des Chors entsprechen.
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© Drohnenaufnahmen by Jan Hendrik Reimann und Fotos by Bernd Reimann 2024. Verbreitung und Vervielfältigung nur mit Genehmigung möglich. Distribution et duplication uniquement avec autorisation.